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《白银帝国》改编至自作家成一的小说《白银谷》,由姚树华导演,郭富城、郝蕾、张铁林、杜江等主演。以下是本站分享的白银帝国观后感,希望能帮助到大家!

  白银帝国观后感

  以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴,剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展,旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡,剧情张力颇强,且具有史诗格局。开篇即以广袤天地,康三爷背手微仰望天的明朗画面,奠定了动荡之中寻得安宁的基调:天地真大,人真小,人怎么自处。影片虽然是叙说家族,却道出在国家危难时候,个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。而在挽救家族危机时候,损人利己的不免发生,但是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则,宁愿选择对别人有利的做法,牺牲自己珍视的东西,使自己的良心得到保全。其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票,并强调这样做才符合“仁义”的祖训,于如今社会欺瞒投资者,拖欠工人工资的不良企业家形成巨大反差,也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”,不论是“君子爱财取之以道”,还是“盗亦有道”,都要讲道义!这一弘扬晋商“商德”的主题,恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。

  的确,面对金融危机,每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索,中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是,该片又多了一个新功效,该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么,该部讲述“金融道德”的影片不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”,也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。

  无论是商业制度还是商业道德,晋商都是全球商界的楷模。我认为,尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善,但晋商却在“诚信仁义”的基础上,通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。

  《白银帝国》作为一部影片,无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任,但是,这部电影至少可以作为一面镜子,让我们从中看出一些问题,让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙,而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。

  诚信是中华民族的传统美德,是全人类所认同的道德规范。诚信,对于提升整个社会的道德水平,促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成,核心意义应是言而有成,不说空话,说到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”两字构成,一个人如果说话不算数,就没有信用,故人言立信,一诺千金,说到做到是至关紧要的——企业也是如此!

  胡庆余堂或逢灾年荒年,也会施药赈灾,但是平时价格是比较贵的。他卖药贵,是有言在先的,边上写着"童叟无欺不二价"。不二价,意思就是不讲价。不讲价的意思,并不是你有病你总得吃药,趁你着急上火捞你一把,而是,童叟无欺。无欺,就是诚信。这里的药,保证是地道的、品质好,所以贵一点,而且不讲价。旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本,而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件,却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后,又是忏悔,又是赔偿,但多数情况下是由政府“买单”,实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁:并不是所有的危机都能用钱化解!道德才是重整商业秩序的主轴!

  白银帝国观后感

  我们在最后一堂课一起看了《白银帝国》。

  《白银帝国》是一部关于清代山西商人家族兴衰的成功与失败的电影。主要讲述了清代山西门票号“天成苑”的兴衰。那时,天成苑的门票号码可以说是今天的股份制银行。它控制着国家金融,经营存款和贷款业务。我从电影中的图片中看到,当它处于鼎盛时期时,它在中国各地以及俄罗斯,蒙古,南洋和其他邻近国家和地区有20多个分号。这绝对是一个富有的敌人!除了我崇拜的天成苑门票号码之外,对我来说非常重要的是,晚清天成苑门票号实际上采用了现行的职业经理人制度(邱分配,穿着掌柜),以及股份制。 (门票号码有很多股东)!这是我从未想过的......

  看完电影后,我有以下感受:

  首先,让我们谈谈在电影的早期阶段触动我的场景。这是电影中康嘉士粥的场景。排队等候粥的穷人在康家大院的入口处挤得水泄不通,他们面对的是数百万银子的着名家庭。即使是喝热粥,这些穷人也不得不依靠慈善事业。贫富差距令人不寒而栗!这让我想起了社会中贫富差距。虽然它没有当时的贫富差距那么大,但中国现在面临着贫富差距巨大。穷人和穷人之间存在巨大差距!合理改革和完善分配制度,分配原则,改革和完善社会保障制度,建立综合医疗保障制度等,我认为现政府迫切需要发展经济。问题。在改革开放的几十年里,中国变得更加富裕,但中国目前的基尼系数自新中国以来绝对是前所未有的。这个国家很富裕,但是这些年来大多数人都没有享受到国家发展的成果,特别是最底层的公众。像农民,农民工和下岗工人这样的志愿者,这些经济上处于不利地位的群体无疑在金钱崇拜盛行的社会中处于一种非常不舒服的境地(至少我是这么认为的)。事实证明,由于国家贫穷,迫切需要发展经济,没有精力去做这些事情。但现在情况有所不同。既然国家富裕,我们也应该集中精力解决这些民生问题。

  然后就是我在电影中看到的金融货币的感觉——跑步的感觉。这发生在电影结束时。清末动乱不稳,国家不断混乱,八国联军入侵,辛亥革命等,导致国家发行的纸币贬值和无效。人们存入票号的纸币变成了废纸,人们也很多。当银行取款时,就会出现流失现象。然而,人们不愿意拥有成为废纸的纸质票据,但强烈要求将钱币换成白银。从财务角度来看:纸质发票和纸质票据是合同协议,应该说是合理的。纸质票据贬值无效的情况不是人手抵制,普通民众必须自己承担后果。然而,康老三打破了合同,将家里的九枚银币隐藏起来,解除了众生,使其成为穷人的救世主和伟大的恩人。虽然这不符合金融家的逻辑,但康家已经获得了精神上的安慰。这也对康氏家族的后代产生了巨大的影响。康家的后代被教导说,他们不应该为一辈子的良心而感到遗憾。在这一点上,电影传达给人们的非常重要的教导是,无论你有多富有,你都不能富裕。看到这里,我认为,在过去,现在和未来,金属货币,特别是黄金和白银,不会改变货币,国家是好的,它自己,黄金储备是真实的!它只是一种货币符号,它必须有黄金和白银作为储备以保证其价值。虽然我在学校时学到了这些知识,但我能理解电影中对金融的解释。最后,看完电影后,我心中有了一个问题。钞票会消失吗?电影中有这样一个场景。在清朝,贸易商不得不进行交易,这需要大量的人力和物力来运输大量的白银。虽然汇款的方式已经成为历史,但可以看出,在交易中,支付方式在人类社会的进步中起着非常重要的作用。随着金融关系的契约化,电子支付和网上支付的出现彻底颠覆了人们的消费习惯,同时创造了我们今天非常熟悉的金融服务行业,这是毋庸置疑和理所当然的。我听说过“第三方付款”这个词,现在我已经检查了它,并有机会写下这个观点。根据百度百科全书的解释,所谓的第三方支付是与产品所在国家和国外主要银行签订一些合同。并且由第三方独立组织提供的交易支持平台具有一定的实力和信誉保证。在通过第三方支付平台进行的交易中,买方购买货物后,第三方平台提供的账户用于支付,第三方通知卖方支付到货并交付货物;在买方检查货物后,可以通知买方向卖方付款。然后第三方将钱转移到卖方的账户。根据我的理解,这几乎是信用卡的消费,因此现在在美国和日本等发达国家的第三方支付很常见。具体而言,网上购物支付,电话充值,水煤气支付,信用卡还款,保险费支付等已经渗透到生活的方方面面。近年来,由于国家对第三方支付的政策支持,中国的第三方支付也发展迅速,现在几乎无处不在。居住在城市的人们,除了户外食品市场,街头买矿泉水,买报纸,刷卡现象已成为一种普遍的做法;在农村,一些小镇商场的超市实行信用卡。刷卡,已成为这个时代的主流。

  旅客卡,手机卡,信用卡,银行卡,校园卡等已经变得非常流行。随着经济的发展,网络,通信和金融,互联网,POS,手机,电话和其他终端支付方式的整合不断完善。第三方支付将成为人们的习惯。我的问题是第三方支付系统越来越完善,它是否会引起纸币引入和流通的速度?我觉得这可能是可能的。原始贸易是“1只羊=2牛皮”的关系。后来,出现了金银,然后去了钞票。无论是绵羊,黄金还是白银,还是纸币,它只是易货交换的媒介,而且这些将在流通中产生损失和成本。例如,金银币的磨损,印刷钞票的成本,防伪的成本等,以及携带和使用它的便利性都不方便。未来将是互联网时代,互联网是一个虚拟世界。当然,还需要投入各种成本,但从长远来看,成本会很低。然后,通过输入和输出的比较,第三方支付具有低成本和便利的优点。因此,我认为仍然可以更换纸币。

  白银帝国观后感

  《白银帝国》中国电影为第一次投入巨资的台湾商人郭泰明效力。这部电影的内容改编自作家程毅《白银谷》的小说,讲述了天成元的父子之间的继承和三角恋,晚清富敌的山西票号和早期的中华民国。

  《白银帝国》帖子的意义:观看美女的偏好是迟到的,英雄的短暂

  有人说好的工作可以让你思考。我觉得好的工作可以让我对另一个人着迷,一个不太好的工作会让我大脑。后者就像《白银帝国》。白天,我看到了几手思绪。我觉得我感觉不够。看着晚上的原版,第二天我忍不住想了想。

  我想到了两件事,不包括我昨天讨论的电影的兴奋:在阅读过程中对山西商业故事的最初兴趣得到了满足《白银谷》;而且我越来越关注电影中本书的善意布局。怎么展示为了解山西商人的故事,有必要提供票号功能的背景信息和前一部分“共享”的含义;我认为后半部分是非常主观的。这真的是因为这部电影与原版太不一样了,我想多谈谈。

  在第一部分中,“门票”,“折叠”,“分享”等名词的含义是中国古代社会所固有的,不同于我们通常从西方所理解的概念。首先,清代产生的票号与银行的功能相似。这本书提到了票号的两个主要业务。其中一个的凭证称为“门票”。如果您将两张票存入票号,您可以获得办公室发出的“票”,以获得另一个地方的银币。与来自不同地方的汇款类似,金尚首先开展此业务,从而产生了“票号”行业。第二个可以称为“折叠”,同样是将银存入票号,但数量少于前者。该商店发出匿名“折叠”。折叠人员可以将“折叠”带到票号。银二,你也可以给别人“折叠”。门票号码多样化,但电影中涉及的主要项目是以上两项。二,门票号码的经营理念和行业规范。业主支付资金,财务主管经营;资助者获得“金融股”,具有一定资格和成就的经营者获得“股票”;在分配利润时,“金融股”和“股票股票”的股东可以获得股息。在分担风险时,出资者必须承担损失风险,经营者不必承担损失;店主通常是培训票号的学徒。优秀的人可以获得“身体股票”和富裕家庭,但一旦掌柜被解雇,获得的“身份股”就不能被带走,即使可以被其他票号雇用,也很难获得新主人的信任和高额赔偿。

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